卡尔· 雅斯贝尔斯

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《论悲剧》,是德国著名存在主义哲学家雅斯贝尔斯的著作，又译《悲剧的超越》、《悲剧知识》等，是雅斯贝尔斯后期代表著作五卷本哲学大著《论真理》第三部“真理”的第三章“真理存在的终结”之节译，是《论真理》前两卷基础篇的应用之作。《论真理》写于雅斯贝尔斯古稀之年，是部鸿篇巨制，倾其毕生之学，系统性很强，论述严谨，用词精确。《论悲剧》也是雅斯贝尔斯唯一一部系统的文学论

[土]耶尔马兹·穆拉特·毕立江 著 [土]厄兹莱姆·德韦吉 绘★★★★☆ 8.2/10

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请问赫拉克利特，为什么人不能两次踏进同一条河流？ 请问苏格拉底，为什么要做一只有思想的牛虻？ 请问柏拉图，什么人才能走出洞穴，突破感官世界的束缚？ 请问亚里士多德，“形而上学”研究的是怎样的存在？ 请问伊壁鸠鲁，适度与放纵之间哪个更接近幸福的真谛？ …… …… 少年艾格穿越进哲学笔记本，邀请16位古代哲学家进行苏格拉底式对谈。在一个个提问中，跨越2000年的

[古希腊]柏拉图★★★★☆ 8.5/10

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苏格拉底之死，是古希腊哲学的分水岭，也是欧洲乃至世界历史上重要的文化事件之一。本书收选的三篇柏拉图对话：“申辩篇”“克里同篇”和“斐多篇”——分别记述了苏格拉底在审判时、入狱后和服刑前的经历。这三篇完整地展现了甘为信仰和真理献身的苏格拉底对自我、对人生价值、对生命和灵魂的看法，让我们在领略他光辉独具的人格与思想魅力的同时，更好地了解到古希腊人是如何将哲学与生

[古希腊]柏拉图

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《苏格拉底的申辩》一书从《柏拉图全集》中精选了《欧绪弗洛篇》《申辩篇》《克力同》3篇，另收纳牛津大学本杰明·乔伊特（Benjamin Jowett）教授在《柏拉图对话》中所作的3篇导读。 公元前399年，70岁的苏格拉底被三个雅典公民以不崇拜公认的神、散布新的思想和腐化青年的罪名告上法庭。为此苏格拉底在由500人组成的陪审团面前作了著名的申辩，这是苏格拉底平

[德]尼采★★★★☆ 7.8/10

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如果你也曾在日常的奔忙与期待中问自己一句：“我究竟想成为什么样的人？”那么这本书会像一盏灯，照亮你原本就拥有却未必看清的方向。 本书收录了尼采的三篇文章——《作为教育学家的叔本华》《历史对于生活的价值与弊害》《四种错误》，为“想要成为自己的人”提供了一份思考指南。这位史上最知名的哲学家以简洁锋利的话语直面时代的喧嚣，提醒我们：真正的教育不是把人训练成顺从时代

[法]卢梭

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卢梭在写作《社会契约论》和《爱弥儿》之后，受到法国政府的迫害和查禁，日内瓦的宗教界人士和普通民众对是否通缉卢梭产生了争议，掌握行政权的小议会对法国政府亦步亦趋，坚持对卢梭进行迫害。为此，小议会的检察长写了一篇《乡间来信》为议会辩护，卢梭则针锋相对地写了一篇《山中来信》，作为答辩。此书篇幅不大，也被认为是卢梭的经典著作之一。

吴功青

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本书从韦伯命题及相关科学史论述出发，围绕文艺复兴哲学代表人物皮柯•米兰多拉展开，检讨“世界的除魔”这一现代性特征在文艺复兴时期的发端。皮柯通过揭穿占星术的魔法星，第一次赋予人自我塑造的自由；同时他又主张魔法，将人理解为自然的沉思者和操作者。既魔化，又除魔，表明了现代性生成的复杂机理，也提供了反思现代世界诞生的契机。

卡尔· 雅斯贝尔斯

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雅思贝尔斯在这部著作中广泛地展示了自己哲学思想的方方面面，深入浅出地介绍了自己哲学中一些重要概念，适于读者用来配合雅思贝尔斯的代表作《哲学》等一系列艰深著作一同阅读，因为它的通俗性具有雅思贝尔斯哲学入门特点。

[美]弗兰克·梯利

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本书是弗兰克·梯利在康奈尔大学教书时编写的教材，初版于1914年，全书分为希腊哲学、中古哲学、近代哲学三部分，从古希腊哲学写到美国实证主义哲学，对每个时期的哲学观点、哲学流派的介绍全面而客观。

杨文极

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实用主义产生于美国，属现代西方哲学，是一种继承了休谟、康德及实证主义等近代哲学的经验论，但又不同于近代哲学的经验论的哲学。《美国实用主义研究》一书的内容，包含美国实用主义的产生，美国实用主义的基本理论与发展，美国实用主义与近代西方哲学，美国实用主义与美国文化，美国实用主义与中国特色社会主义建设，美国实用主义的历史地位和现代意义等。这是一部从西方哲学的高度，全

拉采尔

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《人文地理学的基本定律》意欲确立人类学的基本研究原则，研究“在于忠实那些被忽视较低的文明等级，以及从较低等级走向较高文明的过程，人类学不仅是让人类知道自己是什么，而且要让人类知道他是如何成为当下的状态，只有这样我们才能知道人类的统一性和完整性”。 本书凭靠殖民传教士积累的文献，主要论述了美洲—澳洲—大洋洲—非洲—亚洲诸种族生活。本书从“人类种族的情形、领域以

[美]施特劳斯 古热维奇 罗兹

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在苏格拉底的弟子色诺芬的对话作品《希耶罗，或僭主》中，僭主希耶罗与诗人西蒙尼德讨论僭政的利与弊。施特劳斯将对话译成英文并作了完整解读，之后邀请好友——法国哲学家科耶夫写了评论文章，由此触发了两人长期的书信往来。所有这些内容，色诺芬的文本、施特劳斯的解读、科耶夫的回应，以及二人的书信集，就组成了眼前这本《论僭政》。不过，书中色诺芬作品的中译乃是以希腊文原文为底

[美]列奥·施特劳斯

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施特劳斯在1962年开设卢梭专题课，本书即根据课程录音整理而成的、一部篇幅巨大的讲学实录稿。 本书共计17次课。前四次课中，施特劳斯先以《论科学和文艺》和《论人类不平等的起源和基础》为两翼，提纲挈领地提出阅读卢梭的基本问题，为学生和我们提供了在卢梭思想迷宫中穿梭的引线团。第五次课，施特劳斯给出他阅读卢梭的经验。之后的十几次课程，则专门围绕卢梭的《爱弥儿》展开

徐建军

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霍金在《大设计》中开篇直言，“哲学已死”。 然而，西哲历经2500年的历史，许多思想都曾像夜空中的星星在人类历史上闪耀过亮光，给人带来希望，难道，人类可以从此弃之？ 不！ 物质极大丰富的今天，虚无趁机而来，人类对精神满足的需求却表现得更加迫切。 我是谁？从哪里来？到哪里去？为何活着？最高价值何在？意义何在？ 这些事关人类关怀的终极问题，科学显然束手无策，仍需

特里·伊格尔顿★★★★☆ 7.6/10

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伊格尔顿这本书中，关于希望的讨论始于坚决拒绝乐观在人生历程中的作用。伊格尔顿探究这个熟悉却难以捉摸的词的含义：这是一种情感吗？它与欲望有何不同？它会迷恋未来吗？最后，伊格尔顿提出了悲剧性希望的新概念，其中这种旧的美德代表着即使在遭受毁灭性损失之后仍然保持的力量。 在广泛的讨论中，他考察包括莎士比亚的李尔王，绝望的克尔凯郭尔，阿奎那，维特根斯坦，圣奥古斯丁，康

康德★★★★☆ 8.3/10

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本书收入康德历史哲学全部相关著述，含《关于一种世界公民观点的普遍历史理念》、《人类历史揣测的开端》、《关于在地上逐步建立善的原则的统治的历史观念》等十篇文章，书中所收入的文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注，并在必要的地方加了少量的译者注。

[英]伯特兰·罗素

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本书是英国哲学家罗素于1921年写成的一部著作，也是早期分析哲学史上的一部经典之作，被认为是一部具有里程碑意义的心理学和哲学著作。1921年，罗素应邀来华讲学，其中在北京大学作了一系列关于“心的分析”的讲演。《心的分析》主要探讨人类内心的各种心理现象，包括意识、思维、感觉、欲望、信念等，旨在通过逻辑分析和语言学的方法，深入剖析这些心理现象的本质和相互关系。罗

陈剑

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本书为广东省哲学社会科学规划项目“齐泽克后现代主义文艺批评研究”和广东海洋大学科研启动资助项目“齐泽克哲学理论的文学阐释研究”的研究成果。近年来，斯洛文尼亚左翼思想家齐泽克的理论与批评实践引起了中国学界的高度重视。国内学者主要致力于对他进行马克思主义的阐释，本书则从意识形态批评和法罪辩证及先验道德法两个方面对齐泽克的社会批评理论进行了研究。本书在解读齐泽克思

王幼军★★★★☆ 7.1/10

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本书的主要内容有：拉普拉斯生平介绍；对17至19世纪概率论的历史及其有关哲学问题的综述；拉普拉斯概率工作介绍及其概率哲学思想的研究论述；拉普拉斯的《概率的哲学探讨》的成书背景、版本、各章内容的介绍；《概率的哲学探讨》全文的翻译及详细注释等。

尼采★★★★☆ 8.3/10

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尼采曾以“炸药”自喻，是“与被钉在十字架上的耶稣对抗的‘狄奥尼索斯’”，也是进入本世纪才大放光芒的哲学家和诗人。尼采以第一人称的自问自答，在生平第一部自传和绝笔之作中，逐一点评了自己的代表作，对“尼采”如何成为“尼采”，做出了权威的诠释。这是一部以思想为核心的自传，也是阅读尼采其他著作，理解他的哲学思想的指导之书，为尼采的其他著作提供了某些心理学和传记性的材