道德经：百万读者，过万好评（全注全译典藏版）
《道德经》原名《老子》，汉代的河上公所著《老子章句》，把《老子》整理为《道经》37章，《德经》44章，故有《道德经》之名。《道德
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《张子语录》（[宋]张载） 《张子语录》是北宋理学家张载（号横渠）讲学语录的集成，收录于《张载集》中。全书分“上、中、下”三卷，并有“后录”“附录”等部分，内容涵盖经济、伦理、天人、性理、教育等多个领域。 在《张子语录》中，张载谈“理”“气”“性”“道”等核心儒学观念。他主张“人本无心，因物为心”，认为人的知觉、情志多受外物影响，故须“穷理尽性”才能返本清澈。他也强调学习的力量：学者应“为天地立心、为生民立命、继往圣之绝学、开万世之太平”——这四句话后来被称为“横渠四句”，代表其治学格局与抱负。 在教育与修养方面，张载提倡“多求新意以开昏蒙”“义理有碍，则濯去旧见以来新意”等语：遇旧见妨碍理解
作品简介
《张子语录》是北宋理学家张载（号横渠）讲学语录的集成，收录于《张载集》中。全书分“上、中、下”三卷，并有“后录”“附录”等部分，内容涵盖经济、伦理、天人、性理、教育等多个领域。 在《张子语录》中，张载谈“理”“气”“性”“道”等核心儒学观念。他主张“人本无心，因物为心”，认为人的知觉、情志多受外物影响，故须“穷理尽性”才能返本清澈。他也强调学习的力量：学者应“为天地立心、为生民立命、继往圣之绝学、开万世之太平”——这四句话后来被称为“横渠四句”，代表其治学格局与抱负。 在教育与修养方面，张载提倡“多求新意以开昏蒙”“义理有碍，则濯去旧见以来新意”等语：遇旧见妨碍理解时，应开拓思路而不固守成见。在“学”“知”“行”三者间，他认为知非止于闻见，而须从感悟中生成；行不可脱离知，要以知为导，以行为承载。 读《张子语录》，就像倾听一位大儒与弟子日常对话：在简短语句里，道出性命本源；在看似平常的训诫中，蕴含大道智慧。它既是理学思想的精炼呈现，也是激励后人立志、修养、求道的重要著作。
内容简介
《张子语录》是北宋理学家张载（号横渠）讲学语录的集成，收录于《张载集》中。全书分“上、中、下”三卷，并有“后录”“附录”等部分，内容涵盖经济、伦理、天人、性理、教育等多个领域。 在《张子语录》中，张载谈“理”“气”“性”“道”等核心儒学观念。他主张“人本无心，因物为心”，认为人的知觉、情志多受外物影响，故须“穷理尽性”才能返本清澈。他也强调学习的力量：学者应“为天地立心、为生民立命、继往圣之绝学、开万世之太平”——这四句话后来被称为“横渠四句”，代表其治学格局与抱负。 在教育与修养方面，张载提倡“多求新意以开昏蒙”“义理有碍，则濯去旧见以来新意”等语：遇旧见妨碍理解时，应开拓思路而不固守成见。在“学”“知”“行”三者间，他认为知非止于闻见，而须从感悟中生成；行不可脱离知，要以知为导，以行为承载。 读《张子语录》，就像倾听一位大儒与弟子日常对话：在简短语句里，道出性命本源；在看似平常的训诫中，蕴含大道智慧。它既是理学思想的精炼呈现，也是激励后人立志、修养、求道的重要著作。
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