胡忠元

书法

胡忠元书画作品先后载入《人民功勋艺术家》、《一代大师》、《共和国杰出艺术家》、《中国艺术大家》、《走向世界十大中国画家》、《聚焦中国书画大家》（书法、国画两集，并为书名题字）、《中国书画领军人物》（书法、人物画、花鸟画三集）、《国礼艺术大师》。并且部分作品由国家代表团赠送给友好国家元首、政要、部长……

鸿蒙★★★★☆ 7.5/10

书法

本书中的“多米格习字法”是作者在长期书法实践中研究总结的一种书法临帖训练方法。该方法科学有效，可以让学书者减少弯路，精准临摹，正确入帖。该方法具有独立知识产权，填补了习字格的一种空白。多米格是文字书写结构定位格。它以传统米字格为基础进行优化调整，增加辅助线，进行分区，中间菱形为主体区，周边四个三角形为辅体区，文字的笔画长短、走势，依据在各区位的大小关系以及同

廖光明 著

书法

本书以中国书法为研究对象，内容上分为书史辩、源流、古法、风格、书评、执笔、文房和临摹八章。通过系统深入地梳理汉唐及之前古人的书法风格，名家个性特点，参以儒释道静定理论，从呼吸的视角对中国书法传统进行再研究，结合具体实例，以图文的形式，另辟蹊径探究书法古法中的呼吸入字之要领，丰富了中国书法文化研究的路径。

陈亮亮 蒋润编著

书法

本书精择近现代文人、学者14人论书之语，汇编成集。所选诸公，以学问、文章而论，都是近百年间的著名学者，书法造诣亦各有精擅，可视为近世学人书家之代表。他们的论书篇什，内容丰富，展现了亲身实践的甘苦和昔人学问文章对于书艺的涵养。因为趣尚不同，他们的观点也各呈面貌，读者借此亦可一窥近代以来书学观念的多元变迁。

贾存真

书法

历代鉴赏家对《祭侄文稿》推崇备至，将其誉为“书法史上的瑰宝”。在“天下三大行书”中，《兰亭序》展现了雅士超人的风范，《寒食帖》透露出学士才子的气质，而《祭侄文稿》则体现了至哲贤达的品格。这三件作品各具特色，共同构成了中国书法史上行书艺术的三大里程碑。 本书以颜真卿的《祭侄文稿》为核心，从笔法解析、笔势与线条、结构与空间、章法布局等方面深入解读《祭侄文稿》的书

[宋]米芾

书法

在宋代书法的星空里，有一颗最为张扬而璀璨的星，那便是米芾。他以“癫狂书生”著称，却留下了不朽的文字与书论。《宝晋英光集》正是他一生书画题跋与鉴赏的结晶，也是研究宋代书法与艺术观念的重要文献。 书中汇录了他对历代名帖的题跋与评论，如《兰亭序》《快雪时晴帖》《谢安帖》等。他不仅描述临摹古帖的心得，还细致分析笔画的起承转合、墨色的浓淡枯润、结构的疏密与气韵的生动。

路云亭

书法

本书重新构建出一种属于新时代的书法生态体。书法的存世史也是书法的传播史，现代人无以忽略书法载体对书法多样化传播的作用。甲骨、简牍、碑刻等使用简单材料的书作开创了书法传播的原始形态，金属类的青铜器和印章的书作提升了书法的传播规格，纸张的发明使得书法的世俗性得以极大地提升，并导致书法拓本传播现象的出现。书法的风俗传播则包括了绢帛、陶瓦以及墓志传播。文人的题壁书充

[清]钱泳

书法

《书学》是清代著名书法家、金石学者钱泳的一部关于书法理论与实践心得的文献性作品。钱泳（1759-1844），原名钱鹤，字立群，号台仙，又号梅溪，江苏金匮（今无锡一带）人。他自幼爱好书法与金石拓片，擅长篆隶，兼工楷行，对碑学与刻帖非常钻研。 在《书学》中，钱泳总结了自己长期临碑、刻帖、书写与研习书法的经验，论述书法中的笔法、结构、布局、形态、与章法等核心要素。

[元]吾丘衍

书法

《三十五举》是元代印学理论与篆书研究的重要著作，作者吾丘衍（字子行，号贞白居士、竹房、竹素、布衣道人等），浙江龙游人，自号真白。他生于元代中期，性情豪放，学识渊博，对篆书、古文字与印章艺术都有深入研究。 此书是吾丘衍《学古编》的主体部分，“三十五举”即以三十五条提出学习篆书与刻印的方法。前十七条主要论写篆书之法，后十八条则专门谈刻印技巧，包括印文书体、刀法运

[宋]黄庭坚

书法

《山谷论书》是北宋大书法家黄庭坚的一篇书学论著，收录于《山谷文集》。黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，与苏轼并称，诗、文、书法皆负盛名，其书艺以奇崛俊逸著称。 此文多以随笔形式写成，内容涉及笔法、结体、气韵与章法。黄庭坚在文中主张书法不应仅是临摹古帖的技艺模仿，更在于体会古人作品中所蕴含的神韵与意境。他认为书法须“心悟”，讲究笔墨之间的生动气

[清]阮元

书法

《南北书派论》是清代学者阮元撰写的一篇书法理论文章，首次系统提出“南派”“北派”的书风分野，并加以比较与评判。阮元（1764—1849）是清代名臣与金石学者，推崇碑学，主张以实证与法度重振书风。 文中，阮元追溯南北书派的起源，指出自魏晋南北朝以来，江南一带的“南派”多承王羲之、智永等帖学传统，风格妍美流畅；而中原地区的“北派”则多承碑版之法，代表如欧阳询、褚

唐书同主编

书法

《中国书法全集4》主要内容分为“父与子：领时代风骚”、“唐朝两位‘广大教化主‘”等章节。

[明]汤临初

书法

《书指》是明代汤临初撰写的一部书法论著，专门探讨书法的笔法、章法与审美意境。作者以深厚的学养和敏锐的观察，将古人书法经验加以总结，既论技法，又论心法。 全书先从文字起源与篆籀演变谈起，指出书法的发展由繁趋简的历史规律。汤临初强调书写不仅在于笔墨的熟练，更在于“心手合一”的境界：笔随心动，意在先而形在后。书中反复提出“势”的重要性，认为顺势而为可成字形，尽势而

佚名

书法

《书法三昧》为元代佚名所撰的一部书法论著，全书一卷，内容简要而实用，被视为初学书法者的入门读物。全书分为“书法三昧歌”与“书法八则”两部分，前者以歌诀形式阐述学习书法的心境与修养，后者则系统总结点画、运笔、结构、布白等技法原则。 书中强调点画曲直、锋芒藏露的变化，讲究起收转折的分寸；又注重字形的均衡与变化，如上下呼应、左右协调、大小疏密的安排；同时提出运笔要

一苇

书法

这是一部融合文学情思与书法意趣的独特作品集，作者一苇以 “逍遥游” 般的人生姿态，在文字与笔墨间构建起精神栖息地。 散文篇中，一苇用细腻笔触串联起生命碎片：老宅的百年兴衰里，藏着家族的仁义家风与时代变迁；与母亲从 “憎恨” 到 “永恒的爱”，道尽亲情里的误解与释怀；旅日岁月中，木村夫人的温情、山本老人的忏悔，勾勒出跨文化的共情与思考。他写父亲的菜园、燕子的归

[明]宋啬

书法

笔落有魂，法由心生——这是宋啬在《书法纶贯》中表达的核心理念。它不仅是一部系统的书法理论著述，更是一位书家将道德修养与技法训练达至合一的书学作品。 此书成于明代，由宋啬撰写，全书分为十二个主题：澄神、执笔、用腕、正锋、临摹、结构、方圆、疏密、迟速、纯熟、气韵与统论。首篇“澄神”强调书法学习必须先静心定神，随后论及执笔方法与腕法运用，再依次探讨正锋藏锋、结构布

佚名 尹小林 审校

书法

《书法三昧》是元代佚名作者撰写的书法技法论著。全书以“三昧”为纲，系统阐述用笔、结构、章法等书写核心法则，尤其强调“布置”“变化”“神采”等关键要素，语言精炼，直指要义。作为元代重要的技法总结，该书对明清书法教学与理论发展产生了深远影响。

安东宁

书法

这是一本为希望在忙碌生活中找到片刻宁静、同时追寻内心浪漫的读者打造的诗意书写练习册。 本书以“爱”为主题，按照暗恋、告白、热恋、分手和爱的哲理5个主题编排。每个主题精选了多首触动人心的英文诗歌，搭配唯美的中文译文，带领读者从爱意的萌芽到深情的告白，再到爱的甜蜜、遗憾与永恒，感受情感的每一种色彩。读者在抄写诗句的过程中，不仅能练习英文书法，还能沉浸于诗歌的意境

鉴克

书法

我们对生命的认识与反省，是为了让一代又一代人都能勇敢地正视和面对生与死，寻找和创造更具生命意义中的生活形态。珍惜生命，珍爱生活，从真实的生活中创造真实的人生意义，人类文化代有传承，生生不息……

[清]徐坚 尹小林 审校

书法

《印戋说》是清代篆刻家徐坚所著的印学理论著作。全书系统论述印章源流、篆法、章法与刀法，并详析秦汉印风，强调“学古贵得其神”，反对徒事形模。其考据精审、论述明晰，体现了清中期印学由技入理的学术转向，对篆刻理论发展影响深远。