[晋]张华

历史文化

内容博杂,多取材于古籍,有山川地理知识、有历史人物传说、有奇异的草木虫鱼以及飞禽走兽的描述、也有怪诞不经的神仙方技故事的记录,其中还保存了不少古代神话的材料。

张迈

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本书通过“南方有昆仑”“丝路行”“平路（亚平宁之路、亦指无障碍通道）易行”“跑步”四个系列的随笔涵盖欧亚大陆历史上的重要人物，是有关科学、宗教、文学、艺术、体育的“人类极简史”，呼应南极论坛“构建人类命运共同体践行平台”的提法。关于南极、南美、丝路与“平路”的描述，亦可当作鲜活的旅游攻略阅读。

张宝章 著

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《玉泉山静明园》是西山文脉影像“三山五园”中的一册，玉泉山位于北京海淀区西山山麓，山中奇岩幽洞，流泉活水，元、明以来就是京郊有名的风景游览地。玉泉山最早的建筑是金章宗时期修建的玉泉山行宫，又名芙蓉殿。清康熙年间对原有玉泉山行宫翻修扩建，将原先“澄心园”改名为“静明园”。本书从历史、建筑、艺文、遗址、传说等方面介绍了玉泉山静明园的情况。展现中国传统文化的精髓，

高德基

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苏州自古钟灵毓秀，遗迹满城，而元代高德基的《平江记事》正是一部记录这片江南旧影的奇书。全书虽仅一卷，却内容繁富，既有对苏州古迹遗址的考证，也收录了民间逸闻、神鬼传说、风俗谚语，宛如一幅活色生香的地方志怪图卷。 高德基行走在平江街巷之间，所见所闻皆入笔端：古庙残碑、废园荒台，皆附上历史典故；坊间传唱的俚谣、茶肆流传的奇谈，他也一一采撷。书中既有严谨考据，又不乏

[清]魏源

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《海国图志》作者魏源，是一部介绍西方国家的科学技术和世界地理历史知识的综合性图书。全书详细叙述了世界各地和各国历史政治、风土人情，主张学习西方国家的科学技术，提出“师夷长技以制夷”的中心思想。是一部具有划时代意义的巨著。

祁寯藻

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暮霭沉沉的北国原野中，群山耸立，河流绵延，雪线与森林的交界边界模糊而壮美。祁寯藻步入这片三姓山区，只为一一记下山川之名、人居之迹、水道之向与岁月之痕——这便是《三姓山川纪》的起点与心跳。 此书由祁寯藻所撰，全篇约五千多字，聚焦中国东北黑龙江一带“三姓”地区（即“泣兰”等地，又兼及窝肯哈达山、马鞍山、朱尔山、巴彦哈达山、大瓦丹山等山峰，以及四十八座山峰以上，河

龚明之

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悠悠吴地旧梦，尘封典故再现，一个时代的风情逸事将鲜活地跃然纸上——这就是《中吴纪闻》。它不是诗词的粉饰，而是风土人情、人物轶事的诚实图景，让你听到吴中故老的低语，看见宋代苏州的繁华与质朴。 《中吴纪闻》由南宋龚明之（字希仲，号五休居士，昆山人）晚年口述，其子记录成书，完成于淳熙九年（1182年），共六卷。全书广泛采撷吴地故老之言与民间传闻，内容涵盖人物掌故、

孙喜军

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《漠矿录》为漠河金矿史珍贵一手资料，由袁大化任职期间文牍记录编辑而成，分矿山、矿产、官僚等六卷，约七万余字。书中详述矿区地理、采金工艺、设备规格、历年产量，记载数十位金矿人物生平，收录重要奏折禀函与批复。其原稿存袁大化亲笔修改痕迹，因未刊行，诸多史料独一无二。现藏于吉林省社会科学院图书馆，校点时保留原稿风貌，虽存辨识难点，仍为研究近代矿业史、东北地方史的重要

唐小明★★★☆☆ 6.9/10

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《长城边的中国》以长城边的中国社会为观察主体，这是一个很现实的话题，因为它关乎新时代的社会发展进程，关乎社会的和谐与进步，关乎社会的公平与正义。在这个远离现代工业、商业和现代物流业的地域，在这个曾经战火纷飞、而又曾经被过度开垦的地域，人们依然以俭朴的农耕或牧业作为群体和家庭生活延续的重要手段。这个长城边的社会、这个在大城市里生活的人们不会想到的人群，是现实中

莫休符

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《桂林风土记》是唐代莫休符著，是现存较早的桂林地情专著，也是一部有关桂林历史地理和风俗人情最早的风物志。此书说明专记桂林一一地名胜古迹、山川城址、名人轶闻，并记有不少在桂林任职的唐代官员，其中有隋唐之际桂林地方政权转移地唯一记载。曾经被编入《四库全书》，原书有三卷，现在仅存一卷，42个条目，共有15千字。作者以诗文记游，文字典雅。

安迪斯晨风 叶照 著 吕洋 绘★★★★☆ 8.2/10

历史文化

昆仑山，自古就有“万山之祖、万水之源”“中华龙脉”的美誉，遗世独立，令人神往。 这里是孙悟空大闹天宫的缘起之地、唐僧西行的必经之地，也是姜子牙出走半生的修行之地，白蛇九死一生盗仙草的禁忌之地。缥缈无涯的昆仑丘，生活着上百种神灵精怪、奇兽怪鸟、仙花异草，流传着西王母与众神的传说。周穆王千里迢迢登临赴宴，汉武帝遣使朝圣、钦定“昆仑”之名，《千字文》“玉出昆冈”伏

陈舜俞

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登庐山，你似能听见泉石间的风吟与古碑的低语；观其记，你便见识一位北宋学者以笔驭山的严谨与豪情——这就是陈舜俞的《庐山记》。它不是冷冰冰的地志，而是一段跨越昼夜、徜徉山川的真知旅程。 《庐山记》由北宋都官员外郎陈舜俞（字令举，自号白牛居士）所撰。成书于他谪居期间，作者与友人潜心考访庐山，用六十日步遍南北高峰，将地形风物、泉石寺庙、碑刻诗文、传说典故等全面记录，

史玄

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地理杂志。是书以明末北京生活习俗为背景，叙述宫中遗事轶闻及民间生活习俗。约当崇祯年间成书。一万三千余字。首言北京外城、内城、紫禁城规格、各门设置及南北京帝庙所祀诸帝贤臣名相异同及所在位置。对万历以来神宗、熹宗、崇祯诸帝性格爱好及皇亲势派、宫中选婚、日常风习等皆有记载。涉及刑典者如阉党魏忠贤弄权，设东厂、西厂，寻事杀人。他如宫中端午、重阳赐宴;京中祭祀、课税、

刘晓菲主编

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本书通过多种栏目设置从不同侧面立体展现名人风采。“名人简介”介绍名人成长经历和主要成就；“成才启示”深度解析名人成才原因；“相关链接”讲述名人成长的相关背景、轶事。同时本书还选配了近200幅珍贵的图片，过肖像、文物、古迹等与名人息息相关的元素，还原名人的生活场景，再现历史。

李鼎

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湖面如镜，风景如画，明人李鼎以小史之笔，将西湖的春雪新柳、秋月红叶、湖心雅舫、山岸美食诗意再现世人面前——这便是《西湖小史》。它不仅是湖山之志，也是风雅之镜。 《西湖小史》由明朝苏州士人李鼎所撰，仅一卷，收录于《武林掌故丛编》中的《四时幽赏录·西湖小史》篇章中。书中共设八章节：一时、二地、三墅、四舫、五产、六献、七僧、八艳，分别对西湖的四时景致、胜地园亭、湖

盛文林

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城市是一段沉淀的历史，是经济繁荣的见证，在人类社会发展史上。城市往往是周围地区政治、经济、文化中心，集中体现了人类文明发展的成果。一座城市的特色犹如一个人的个性。特色鲜啊的城市就如个性鲜明的人一样．充满独特的魅力。

刘恩东

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保和殿的“云龙石阶”与“天石”有什么关系？卢沟桥的石狮子是怎么来的？北海的九龙壁又从何而来？建北京城为什么要用“金砖”？建北京城的琉璃瓦是怎么来的？为什么要建九千九百九十九间半？如何阐释北京城为“八臂哪吒城”，三十六天罡、七十二地煞又指的是什么？本卷将一一破解。

[北宋]邵雍★★★★★ 9.0/10

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渔樵问对，通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话题。作者邵雍学贯易理，儒道兼通，毕生致力于将天与人统一于一心，从而试图把儒家的人本与道家的天道贯通起来。这本书通过樵子问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释，目的是让樵者明白“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣”的道理。