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《祛疑说》（储泳） 《祛疑说》是北宋学者储泳所著的一卷杂说体著作，以辨伪破疑为宗旨。储泳字文卿，号华谷，居华亭。他本来酷好术数，多年研习之后，对术数、占卜、道术中的荒诞与真理颇有洞察，于是作此书以“祛疑”为题，正其说矣。 开篇之处，便直截了当地指出：世间术数、杂艺、黄白之说（即炼丹、道术等）多有伪妄；鬼神、咒术、符印、占断之说，若能“合于理者存之，背于理者去之”，则可留其精华，去其浮妄。此言语平易，却不失力度，给人一种“儒理为准绳，道术可谈其理性”的思考力。 全书虽仅一卷，但条目广博。它既有“易占说”篇，谈古法筮卜与钱法、老少阴阳之爻变；亦有“辨脉篇”，针对于医学脉法之常见误说进行纠正；还对鬼
作品简介
《祛疑说》是北宋学者储泳所著的一卷杂说体著作，以辨伪破疑为宗旨。储泳字文卿，号华谷，居华亭。他本来酷好术数，多年研习之后，对术数、占卜、道术中的荒诞与真理颇有洞察，于是作此书以“祛疑”为题，正其说矣。 开篇之处，便直截了当地指出：世间术数、杂艺、黄白之说（即炼丹、道术等）多有伪妄；鬼神、咒术、符印、占断之说，若能“合于理者存之，背于理者去之”，则可留其精华，去其浮妄。此言语平易，却不失力度，给人一种“儒理为准绳，道术可谈其理性”的思考力。 全书虽仅一卷，但条目广博。它既有“易占说”篇，谈古法筮卜与钱法、老少阴阳之爻变；亦有“辨脉篇”，针对于医学脉法之常见误说进行纠正；还对鬼神、符咒、炼丹、咒诀、阴阳拘忌之说等逐一审视，不论是幻术、方术、神像灵验或符印咒水，几乎无一漏网。 读《祛疑说》，好比在一座古书屋中与一位清醒的守望者对话。他并不全然否定术数与神秘，而是以理性之眼剖析其脉络；他既是批驳者，也是修整者，将荒祸杂说剪糙去虚，而留下可思之理。对今人而言，这书不仅是宋代杂说的一颗珍珠，也是古代怀疑思潮与理性之辩的一次犀利回响。
内容简介
《祛疑说》是北宋学者储泳所著的一卷杂说体著作，以辨伪破疑为宗旨。储泳字文卿，号华谷，居华亭。他本来酷好术数，多年研习之后，对术数、占卜、道术中的荒诞与真理颇有洞察，于是作此书以“祛疑”为题，正其说矣。 开篇之处，便直截了当地指出：世间术数、杂艺、黄白之说（即炼丹、道术等）多有伪妄；鬼神、咒术、符印、占断之说，若能“合于理者存之，背于理者去之”，则可留其精华，去其浮妄。此言语平易，却不失力度，给人一种“儒理为准绳，道术可谈其理性”的思考力。 全书虽仅一卷，但条目广博。它既有“易占说”篇，谈古法筮卜与钱法、老少阴阳之爻变；亦有“辨脉篇”，针对于医学脉法之常见误说进行纠正；还对鬼神、符咒、炼丹、咒诀、阴阳拘忌之说等逐一审视，不论是幻术、方术、神像灵验或符印咒水，几乎无一漏网。 读《祛疑说》，好比在一座古书屋中与一位清醒的守望者对话。他并不全然否定术数与神秘，而是以理性之眼剖析其脉络；他既是批驳者，也是修整者，将荒祸杂说剪糙去虚，而留下可思之理。对今人而言，这书不仅是宋代杂说的一颗珍珠，也是古代怀疑思潮与理性之辩的一次犀利回响。
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