俗世奇人全本：全三册
天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当
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《王玉莲》（范少敏） 整理《王玉莲》，于我而言，是圆年少时的梦。年少家贫，偶然得见家父手抄《王玉莲西京记》残本，便对这个故事念念不忘，后因生计奔波，整理之愿搁置数十年，直至天命之年，才终于有机会为这束民间文学微光略尽绵力。 此故事在多地流传，有清光绪十九年山西长治、云南昆明刻本，民国二十七年昆明鑫文书局刻本，亦有甘肃天水、黑龙江大庆等地手抄本，可惜传抄中多有讹误。它源于茶馆酒肆说唱，语言贴近百姓，还随流传本土化，仅王家兄弟修缮的寺院名称，各地便有 “东华寺”“白雀寺” 等差异。 故事以王玉莲为主线，写他幼时丧父遭二婶迫害，乞讨时与张素梅结缘，后被迫参军平西京叛乱。他获神助习武艺兵法，却被西京三
作品简介
整理《王玉莲》，于我而言，是圆年少时的梦。年少家贫，偶然得见家父手抄《王玉莲西京记》残本，便对这个故事念念不忘，后因生计奔波，整理之愿搁置数十年，直至天命之年，才终于有机会为这束民间文学微光略尽绵力。 此故事在多地流传，有清光绪十九年山西长治、云南昆明刻本，民国二十七年昆明鑫文书局刻本，亦有甘肃天水、黑龙江大庆等地手抄本，可惜传抄中多有讹误。它源于茶馆酒肆说唱，语言贴近百姓，还随流传本土化，仅王家兄弟修缮的寺院名称，各地便有 “东华寺”“白雀寺” 等差异。 故事以王玉莲为主线，写他幼时丧父遭二婶迫害，乞讨时与张素梅结缘，后被迫参军平西京叛乱。他获神助习武艺兵法，却被西京三花公主生擒，假意归顺后伺机与宋将里应外合破城，凯旋后获封镇西王，回乡惩治恶人、团聚亲人，最终镇守西京。 故事里，王二娘的恶、张素梅的善、王玉莲的坚韧鲜活分明，既鞭挞假恶丑，也讴歌真善美，更藏着尊老爱幼、弃恶从善的朴素道理。且经考证，故事与明朝名将王骥关联紧密，这也让这份民间叙事多了层历史厚重。 因我才疏学浅，整理中或有不足，还望读者海涵并雅正。
内容简介
整理《王玉莲》，于我而言，是圆年少时的梦。年少家贫，偶然得见家父手抄《王玉莲西京记》残本，便对这个故事念念不忘，后因生计奔波，整理之愿搁置数十年，直至天命之年，才终于有机会为这束民间文学微光略尽绵力。 此故事在多地流传，有清光绪十九年山西长治、云南昆明刻本，民国二十七年昆明鑫文书局刻本，亦有甘肃天水、黑龙江大庆等地手抄本，可惜传抄中多有讹误。它源于茶馆酒肆说唱，语言贴近百姓，还随流传本土化，仅王家兄弟修缮的寺院名称，各地便有 “东华寺”“白雀寺” 等差异。 故事以王玉莲为主线，写他幼时丧父遭二婶迫害，乞讨时与张素梅结缘，后被迫参军平西京叛乱。他获神助习武艺兵法，却被西京三花公主生擒，假意归顺后伺机与宋将里应外合破城，凯旋后获封镇西王，回乡惩治恶人、团聚亲人，最终镇守西京。 故事里，王二娘的恶、张素梅的善、王玉莲的坚韧鲜活分明，既鞭挞假恶丑，也讴歌真善美，更藏着尊老爱幼、弃恶从善的朴素道理。且经考证，故事与明朝名将王骥关联紧密，这也让这份民间叙事多了层历史厚重。 因我才疏学浅，整理中或有不足，还望读者海涵并雅正。
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