马驹桥的时间：清华博士的日结手记
凌晨四点，北京东南六环外，马驹桥已经苏醒，这里聚集着十数万日结民工，是中国最庞大的临时工劳务市场之一。 在媒体的镜头里，他们曾被
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《安乐死现场（译文纪实）》（宫下洋一） 什么才是幸福的死法？历时两年，辗转六国，一场颠覆生死观的采访之旅。讲谈社非虚构文学奖作品。有难以忍受的病痛、没有治愈的希望、能够明确地表达意愿、没有患者期望的治疗手段。这是实施安乐死的四个基本条件。但痛苦该如何测量？治疗到何种地步才算是没有了希望？瑞士、荷兰、比利时、美国、西班牙、日本，从西方到东方，在允许或不允许安乐死的国度，聆听医生、患者及其家属支持或反对的声音，思考终将到来的“最后的日子”。
作品简介
什么才是幸福的死法？历时两年，辗转六国，一场颠覆生死观的采访之旅。讲谈社非虚构文学奖作品。有难以忍受的病痛、没有治愈的希望、能够明确地表达意愿、没有患者期望的治疗手段。这是实施安乐死的四个基本条件。但痛苦该如何测量？治疗到何种地步才算是没有了希望？瑞士、荷兰、比利时、美国、西班牙、日本，从西方到东方，在允许或不允许安乐死的国度，聆听医生、患者及其家属支持或反对的声音，思考终将到来的“最后的日子”。
内容简介
什么才是幸福的死法？历时两年，辗转六国，一场颠覆生死观的采访之旅。讲谈社非虚构文学奖作品。有难以忍受的病痛、没有治愈的希望、能够明确地表达意愿、没有患者期望的治疗手段。这是实施安乐死的四个基本条件。但痛苦该如何测量？治疗到何种地步才算是没有了希望？瑞士、荷兰、比利时、美国、西班牙、日本，从西方到东方，在允许或不允许安乐死的国度，聆听医生、患者及其家属支持或反对的声音，思考终将到来的“最后的日子”。
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